عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ : جار ومجرور متعلق بنعمة والميم علامة جمع الذكور . إذ جعل : تعرب إعراب « إذ قال » وفاعل « جعل » ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . فيكم : جار ومجرور متعلق بجعل والميم علامة جمع الذكور . أَنْبِياءَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينوّن لأنه اسم ممنوع من الصرف على وزن « أفعلاء » . وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على « جعل فيكم » وتعرب مثلها . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول . والميم علامة جمع الذكور . ملوكا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة . وَآتاكُمْ : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « جعلكم » وتعرب مثلها والفعل مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . ما لَمْ يُؤْتِ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان للفعل « آتى » لم : حرف نفي وجزم وقلب . يؤت : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة . . الياء - وبقيت الكسرة دالّة على الياء المحذوفة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والجملة الفعلية « لم يؤت » صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف واختصارا منصوب المحل لأنه مفعول به أول . التقدير : ما لم يؤته . أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ : مفعول به ثان منصوب بالفعل « يؤتي » المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة لأنه اسم نكرة . من العالمين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « أحدا » وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . * * إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ : بمعنى : حين بعث فيكم أنبياء كثيرين . و « الأنبياء » جمع « نبيّ » ويجمع جمع مذكر سالما على « نبيّين » و « النبيّ » هو المخبر عن الغيب أو المستقبل بإلهام - بوحي من اللّه . أمّا « النبوّة » و « النبوءة » فهي الإخبار عن الغيب أو المستقبل بإلهام من اللّه سبحانه . . أي